昭和４４年０４月１６日　朝の御理解



　御神訓　一、「神国の人に生まれて神と皇上との大恩を知らぬこと。」

　神と皇上との大恩を知らぬ事。この大恩を知らぬ所に、不幸せがあるのです、人間の。ここの大恩を分からせて貰い、知らせて貰い。その大恩に報いる生活。此処ん所が、幸せな生活を営んで行く上に一番大切な所です。ところが、中々その、神と皇上との大恩とこう仰る大恩を知っておる様で知らぬ、分かっておる様で分かっていない。そこで、教祖様はそういう大事な事を御理解百節ですね。
　こういう百節、様々な角度からその、大恩を説かれ、又はその大恩に報いる幸せな生き方というものを教えておられるのです。神国の人に生まれて、神と皇上との大恩を知らぬ事と。いわゆる天恩地恩と申しましょうかね。大恩のいわゆる神様の愛の心と言うかね、いわゆる神愛の満ち溢れておるここの世界ですから人間の世界。氏子幸せになってくれよという願いが、いっぱい込められておるこの世界。
　私共の住んでおるこの世界、いわばこの地球上とでも申しましょうかね。それを私は神国と頂かなければならんと思う。神様のいわば、愛の満ち溢れておる、地球上に住まわせて頂いておる私達が、その神様の愛を知り、その神様の愛に応える生き方、生活。人間全ての営みがね、そこのところの大恩を、基礎、」基本にしての生き方になるところに人間の幸せがあるのです。
　その為に、いわゆる神と皇上との大恩を知らぬ事と仰る、神とここに。是は神と言うのは、皇上と書いてありますね。まあ日本の国で言うならば天皇陛下。まあ是は、日本だけが神国とは思われませんから、その国、その国の、まあ言うなら国の祭り事をする、まあ一番中心と言ったような風に頂いたら良かろうと思いますね。あれは、真言密教の粗である所の、空海上人ですよね。　いわゆるあの弘法大師。
　いわばその、その教団ですね、その教団の一大事とか、何かお国の一大事と言った様な時に、だけしか開けてはならないという、まあごく秘密になっておるその、ところがあってね。いよいよの時にはそこんところを開けて見てみよと、言う風にまあ言うてあったと。それで何かの時にそれを開けられた所がね、どういう素晴らしい例えば教えとか、特に密教ですから、どういう秘密の素晴らしい事が書いちゃる。
　置いてあるであろうかと思うて開けて見た所がですね。そこにはその時その時のね、国のいわば祭り事をしていく人の言葉に従えという事だったそうですね。そういう意味の事が、只それだけが書いてあったと云う事を聞いた事がありますがね。成程そう言う所そこにこの神と皇上とのという次のこの皇上、ここでは皇上と書いてある。この皇上のと云う事の大恩を知らぬ事という、そう云う事が分かる様な気が致しますですね。
　例えて言うならば、その時、その時にその国の、まあ一つの法則と言った様な物が定められる。法という物が定められる。ならばですその時、その時のその法に従えよという意味なんです。と同時にです、いわゆる神と、神国。神の恩という、いわゆる私共、地球上に生を受けておる、まあ生きとし生ける者ですけれども、それを、それと分かる者は人間だけですから、結局地球上に生を受けておる人間の全てがです。
　そういう神の愛を知り、その神の愛に応える、いわゆる神恩報謝の生活をする。そこに人間幸せの基本になる物があると云う事をです、教祖様は、いわゆる、まあ御教えの中に、特に御理解百節の中にです、様々な角度から、そこんところをお説きになっておられると、こう思うのです。理屈の上では、成程この世は神国であると云う事がですね、分かるんですけれども。
　それに、その神恩に対し報謝すると云う様な心から湧いて来る感謝の心というものは中々湧いて来ない。言葉では分かりますよね、今日もうここに、こうしてお生かしのおかげを頂いておると。それこそ、天恩地恩によるものだと云う事をです、分かるんですけれども。心から、それを受け止めると云う事を、心から湧いて来る喜びと言った様な物は、中々難しいんですね。
　只今申しました御理解７４節、７５節、７６節ここんところを、まあこう言う様な心掛けとか、こういう状態にならせて頂く所から、いわば天恩、地恩ていうのが本当に分かって来るんだと言う風にここ３節だけじゃありませんよ。この御理解の全てがそうですけれども。まあ私共がね、先ず第一に御理解７４節にあります、可愛いと思う心が神心じゃと、こう仰せられる。
　可愛いと思う心が神心じゃと。そういう例えば神心を育てる、可愛いと思う。例えば親が子を思う様に子供が可愛い。その子供が可愛いと言う様な心をです、人の子の上にも掛けられる様な、稽古をする事ですね信心とは。自分の子供だけが可愛いのじゃない。誰の子だって可愛い。
　例えば、是は本当言うたら人間だけではない。この可愛いと思う心が神心じゃと仰るこの御教えは近藤藤守という、教祖の直信の先生がおられました。その先生に教祖様が教えておられる御教えであります、御理解です。大阪の難波という所から毎月、お月参りになる。教祖様の所へ、まあお参りになる訳です。その道すがらに、かすみあみですね、かすみあみでスズメを、いっぱいこう、取る網があるでしょう。
　何も知らずに餌があるからと思うてやって来たスズメが、一網打尽その捕られてしまう。それを見られた藤守先生がね、はあ可愛そうな事をする者がおるもんじゃと。それこそ可愛いもんじゃと可愛そうな事じゃなとこう思われた。その事を教祖様に途中でこう云う事に出会いましたが、本当に可愛そうな事をする氏子があるもんですと言うて、そのお話になった時に教祖様がね。
　その可愛いと思う心が神心じゃと仰った。ですから人間だけの上じゃない、例えばスズメ一匹の上にでも、可愛いという心を起こす。そういう心が神心だと。そういう心をですね、いよいよ育てて行くと言う事が信心だと云う事になる。ならそれを育てて行くと云う事はですね、どう云う事かと言うと、んならこの御理解、御教えというか、その、本当にこう守って、忠実に頂いて参りませんとです、その神心が出て来んのです。
　言うならば限りなく美しゅうならせて頂こう、限りなく改まって行こうと愈々本心の玉を磨いて行こうと言う様にです。その本心の玉を磨こうと言う様な心掛けになりませんとね、真実この可愛いと思う心が生まれて来んのです。自分の子供が可愛いと云う事は誰でも分かるんですけれどもその可愛いという心をです、自分の子供だけではない、スズメの子一匹の上にでも広げて行こうというのですから、是は愈々自分の心が神心に育って行かなければ出来る事じゃないのです。
　御理解７５節に、人を殺すと言うが、心で殺すのが重い罪じゃ。それが神の機感に叶わぬ。目に見えて殺すのはお上があって、それぞれのお仕置きに会うが、心で殺すのは神が見ておるぞと、こう仰る。ここにもその、目に見えて殺すのはお上があって、それぞれのお仕置きに会うという、此処ん所は、例えば今日私が申しております、神と皇上との大恩と仰るこの皇上に当たる訳です。
　皇上があってという、この上とですね、神と皇上との皇上というね。この神とこの皇上とは同質の物です、同じ物です。ですから、目に見えての事はお上があってそれぞれの仕置きに会うが、心で殺すのは神が見ておる。心で殺すのは、そのいわゆる、お上があってと言うこのお上では、どうにも出来ない事である。心で殺すのは神が見ておる。人間が幸せになって行く為には、だからそういう形の上でも殺してはならぬが、心の上でも殺してはならない。
　皇上からお仕置きを会う様な事であっては、不幸せに。又は神が見ておるぞと仰せられる、神様から見られて、神様のお仕置きに会うと云う事は、尚更不幸せという事になるでしょうが。そこでその私共がですね、可愛いと思う心が神心じゃという神心を育てて参りますと、人を殺すどころか、人を生かす働きと云う物が出来る訳なんです。そうですね。　神心で殺すと云う事はありゃしませんよね。
　その神心が育てられて行く所にです、人を殺すのと云う事ではなくて、人を生かす全てを生かす働きが出けます。そこに例えば心で殺すのは神が見ておるとこう仰せられるがです。なら心で今度は生かしたり、心で神様のお喜び頂けれる様な事が出ける様に成る所にです是は神が見ておるぞと仰るのですから、今度はお仕置きに会うのとは反対に神様から、いうなら御褒美を貰う様な結果になりましょう。それをお徳と申します。
　それを御神徳とこう言うのです。その御神徳を頂き御神徳を身に付けさせて頂きながら、所謂今度は御理解第７６節。人間は人を助ける事が出来るのは有難い事ではないかと云う事になって来るのです。人間は人を助ける事が、人の難儀を助けるのが有難いと心得て信心せよと言う様な事になって来るのです、人の難儀を助けるのが有難いと心得てお互いが信心しておるだろうか。
　人が助かる事を有難いと心得て信心、所謂教祖様が仰る、この方は人が助かる事さえ出来ればと、こう仰る。唯そこそれだけに一念を燃やしておられる。こう７４節、７５節、７６節をです、例えば今日のご理解の中心であります所の御神誡第一節、神国の人に生まれて、神と皇上との大恩を知らぬ事と。この大恩を知らぬ所に人間の不幸せがあると、教祖は説いておられるのですよ。
　神と皇上との大恩を知らぬ、大恩を知ると云う事は、話を聞けば大体合点が行くのですけれども、心から湧いて来る、いわゆる神恩報謝の生活が出来ると言う程しの事になって来ない所にです、どうでも信心が要り、修養が要り、修行が要ると云う事になるのです、そこん所を、今日私は、まあこの御理解の三つ御理解この一、二、四、五、六のこのまあ三つの御理解をここに引用してです、所謂大恩を知る為にですよ、ここはそのここを例話と今日はさせて頂いた訳です。
　その大恩という中には、所謂この地球上、所謂神の愛の満ち溢れておる所の、この地球上に住まわせて頂いておると云う事、神愛が満ち溢れておるそのおかげの中に、お生かしのおかげを頂いておると云う事を、分かると云う事が大恩。その大恩同時に神とこの御理解７５節で申しました、お上があってそれぞれというこのお上ですね所謂。所謂ここでは神とか、皇上と書いてある。　　
　それを今日は私は、その国の中心という風に今日は申しましたですね。祭り事の中心になる人。それをもちっと言うなら、その国の掟とでも申しましょうか。その国の法というものを尊ばなければならないと云う事を申しました。その法を尊ばない所に、それぞれ、お上があってお仕置きに会うと言った様な結果にもなり兼ねないと云う事。そこんところを、神との大恩。
　是は人間として当然当たり前の事として、そこんところを例えば御理解の中にありますね。大蔵省は人の口を見た様な物でと言う所がありましょうが。ですから税金なら税金を納めるでもです、そういうお国の大恩と言った用なものを感じる所からです、税金が納まり、納められて行く。もしそれがなされないと、大蔵省は人間の口を見た様なもので、それが納まらんとどこの次郎やら、どこの太郎やら分からない様になる。
　しぶ板一枚では寝られまいがと言った様な意味の御理解が御座いましょう。そういう意味合いにおいて本当にこの、国分と云う事の大事さと云う事を感じますですね。法もなからにゃ組織もない。そういういわばわがまま勝手な、いわば何ともうしましょうかね。強い者勝ちと言った様な乱れた事になって来るでしょうね、そういう法がなかったら。私共のような弱い者でもこうして。
　気安穏に暮らせると云う事は矢張りお国の恩です、そこのところとです神の恩。神国の人に生まれてとこう仰る。神国というのは日本だけが神国な筈はありません。世界中が神国なのです。いわゆる神の愛の満ち溢れておる所そこが神国です。それを理屈で聞いただけじゃない、例えば今日私が例話に申しましたこの御理解の様な所をです、身を持って行じさせて、いよいよ可愛いと思う心が神心じゃとこうある。
　このところをですね、私は可愛いと思う心が神心じゃとこう仰るがね。例えばね、可愛いと思う所の中に幾らもありますよね。子供が可愛い、例えばこの愛なんかは矢張り愛です。男が女を愛する女が男を愛する。そういう愛の中には時々不純なものがありますけれどもです、是はなら親が子を愛するという、その愛でもです、矢張り不純なものがあるのです。偏愛と申します。
　けれどもね、その可愛いと思う事には変わりはないのです。ですからそれがですね、信心によって消化される。消化されると云う事は高められる、その愛が。言うならばそれは汚い愛かも知れませんけれどもです、信心によってそれが消化されると云う事はどう云う事でしょう。ここになら泥水がありますと致しましょうか。その泥水でもですそれが濾過に濾過されますと云う事。
　例えばここは水洗便所になっておるでしょう。ですから大小便が来たら、それは綺麗な物とは思われんですけれども、それが濾過されてそれが清水になって出て来る時には、もうその水は飲んでも良い程しに綺麗になってるんです。だからここではこの谷の中にそれを流して、流しても不衛生じゃないと云う事になる訳です。それがもっとされればですね、あの蒸留水と云う事になるです。
　お医者さんが使われるお水なんです。だからそれは例えばその恋愛の愛でもいいです。子供を愛する愛でもいいです。だからそれだけでは非常に不純なものがある。偏愛になる。ですから信心はそういう愛をですね消化する働きの術というものを教えるのです、夫婦愛なんかっていうものは本当に汚い筈のものが、汚くない事でしょうが。それが消化されなければ駄目なんです。信心によってそれが濾過に濾過されて。
　いわば蒸留水のような素晴らしいお水になって来る時に、いわばそれは神愛と同じ様な愛に消化されて行くのです。消化というのは、さっき申した、高められた愛と云う事ですよ。だからここで同じ、なら子供が可愛いと言うておってもですよ、私が子供が可愛いと言うておっても、皆さんが子供が可愛いと言うのは、同じ様であっても、それぞれの信心の程度によってです。大変に違いがあると云う事なんです。
　子供が可愛いのは全て同じだけれども、けれどもその信心心の状態でですね、その愛は非常に変わって来るのです。それがいわばここでは可愛いと思う心が神心じゃと云う事になるのです。今日はそう言う様な所も一つ分かって頂きたいと思うんですね。言うならばどういう意味でもその大小便であっても、それがね一つの経過を辿らせて頂いて濾過に濾過を重ねていくと、それが蒸留水にまで高められると云う事なんです。
　そう云う事を教えて頂くのが、教えなんです。そこで７５節とか、７６節になって来る訳です、いわゆる、人を助ける働きと言った様な、その愛という心は高められた愛なんです。この方は人が助かる事さえ出来れば何もいらない。この方は人が助かる事さえ出来れば、もうこれは最高至高の愛です。言うなら、自分の子供にかける愛も、他人の子供にかける愛も同じなんです。
　そう云う事が出来る事をです、段々出来る様になる事を、人の難儀を助けるのが有難いと心得て信心せよと。それが出ける様になって行く事をです、有難いと心得て信心させて頂くと言う様な信心をさせて頂いて初めてです、神国の人に生まれて神と皇上との大恩を知らぬ事と仰せられる、大恩が分かって来る。その大恩が分かって来る所から、人間の幸せがそこにある。
　人間の幸せの根本になるものはこの神と皇上との大恩。この大恩を分からせて頂く所から人間の幸せのだから是は基盤になる所。それが話を聞いただけで合点が行くけれどもです、なら自分の心から、その大恩を感じてその大恩に報いるという心は生まれて来ない。そこに修行が必要である。教えを頂く事が大事になって来るので御座います。今日は、御神誡の第一節の所を、今日はその様に頂きます。
　御理解を、この三つの御理解を引用して、頂いた訳ですね。しかしお互い、大変な事に、だから取り組んでおる訳ですね。その取り組んでおると云う事がです、本式に取り組んで行きませんとです、人の難儀を助けるのが有難いと心得られない。人の難儀が助かって行くと言う事が有り難い。心で助けると言う事どころか、心で人を殺す様な結果にすらなり兼ねない。
　心で生かす、心で助けて行けれる所まで自分の心と云う物を高めて行く。それを私が、異性が愛しいとか、又は子供が可愛いとかと、そういう心は、まあ先ず不純なものですけれども、同じ愛でも。けれどもその愛が高められると、いわゆる可愛いと思う心は神心と仰る、その神心になる。その神心を持ってする所に、自分、いわゆる自他共に助かって行く道が開けて来るのですね。
　　　どうぞ。